Definición de diseño instruccional

Las diferentes concepciones del Diseño Instruccional son expresadas a través de Modelos de Diseño Instruccional que sirven de guía a los profesionales sistematizando el proceso de desarrollo de acciones formativas.

Los modelos de diseño instruccional se fundamentan y planifican en la teoría de aprendizaje que se asumía como dominante de cada momento.

Breve comentario acerca del Aprendizaje Móvil (M-Learning)

El aprendizaje móvil (M - Learning) es una modalidad de aprendizaje que trata de aprovechar la creciente disponibilidad de dispositivos móviles conectados a internet (smartphones, tablets, laptops, ipods, etc) para apoyar el aprendizaje de los estudiantes en el aula. La pedagogía móvil se ha popularizado en todo el mundo gracias a la masiva presencia de este tipo de tecnología en todos los ámbitos de la sociedad actual. Sin embargo, hay muy poco evidencia ofrecida por la literatura científica que apoye el hecho de que la presencia de tecnología móvil en las aulas pueda ayudar a nuestros sistemas educativos a dar saltos definitivos hacia la calidad.

A pesar de lo anterior es insoslayable la necesidad de dar cabida a la tecnología dentro de nuestras prácticas pedagógicas debido a que su presencia conlleva un potencial que debidamente aprovechado puede aportarnos un mediador de valor extraordinario entre nuestros niños y su aprendizaje. 

El uso de la tecnología móvil conlleva grandes ventajas, como la ubicuidad y la asincronía de los procesos de enseñanza aprendizaje; al igual que tremendos desafíos para sus beneficios potenciales lleguen a todos, en especial a aquellos que más lo necesitan y tienen menos. La tecnología móvil independientemente de los objetivos pedagógicos que se proponga debe enfocarse en reducir las desigualdades entre individuos y comunidades y no en ahondarlos como lo hemos viendo en las últimas décadas.

En fin, las posibilidades de maximizar el aprendizaje de nuestros niños con calidad y en equidad parecen infinitas pero dependerán de las decisiones que los gestores políticos y ciudadanos vayamos tomando en lo sucesivo para que los buenos augurios no queden no se queden empantanados en el valle de las promesas.

Breve Comentario sobre Poemas y Canciones de Bertolt Brecht

Cuando tenía 14 o 15 años mientras mis contemporáneos, sin duda buenas personas todas ellas, escuchaban cumbia y bebían Caña Tres Leones con refresco Caricia yo comencé a interesarme en las bandas de música grunge y los libros de Sartre. Era complicado entender, de hecho no entendía, todas aquellas ideas tan complicadas de este autor pero tenía la intuición, me pasaba lo mismo con las canciones en inglés, de que había algo valioso que podía descubrir en aquellos libros y en la música que escandalizaba a mis compañeros de clase.

Hoy después de haber rebasado los 30 empiezo a tomar cabal conciencia de lo valiosas que fueron aquellas mis excéntricas inclinaciones. A lo largo de los últimos 15 años no he leído demasiado sin embargo fue arrolladoramente más de lo esperado y eso me enorgullece. 

Mis temas preferidos son muchos pero después los filósofos de la Ilustración y los del Siglo XIX, son los de la década del 60 en adelante los que más me han inspirado en todos los órdenes de la vida.

A pesar de definirme más bien como un liberal, me ha resultado difícil no ser seducido por las ideas de los socialistas clásicos y los he leído con avidez siempre que he podido. Uno de mis preferidos en este sentido ha sido el poeta alemán Bertolt Brech, sus admirables poemas me han inspirado el valor para ser rebelde e irreverente ante las estrecheces de la sociedad concepcionera de los 90's y principios del milenio que estamos viviendo. Dicho sea de paso esa atmósfera de asfixiante mediocridad ha empeorado en todos estos años.  

Hace algún tiempo que vengo releyendo Poemas y Canciones y no puedo evitar sentirme conmovido siempre por la extraordinaria frescura y a la vez fuerza que tienen los versos de Brecht. Si me permiten, recomiendo muy especialmente Canción de la Rueda Hidráulica, Oda a la Duda, Oda al Estudio, Lecciones de Amor y Alemania. En fin, abajo dejo el link para que lo disfruten enteramente.

http://es.scribd.com/doc/11571818/Poemas-y-Canciones-Bertolt-Brecht

APUNTES SOBRE EDUCACIÓN INCLUSIVA

Al igual que muchos de manera corriente he escuchado hablar de términos como igualdad, equidad, diversidad e inclusión dentro de la retórica relacionada al ámbito de la Educación Especial; o en boca de mis buenos amigos socialistas. Términos que en un comienzo me han parecido más bien una redundancia semántica debido a que muchas veces, por su inapropiada utilización dentro de los círculos políticos o académicos, bastante mediocres en nuestro medio, daban la impresión de referirse a la misma cosa. De hecho, todos estos conceptos confluyen en la necesidad de desarrollar escuelas inclusivas eficaces, que acepten la diversidad y aseguren la participación y el aprendizaje de todos los estudiantes (Duk y Murillo, 2010), que parece ser al menos desde la retórica el norte al que se dirigen los sistemas educativos latinoamericanos actuales. Lo que es desconocido o al menos poco claro es el alcance que tienen cada uno de estos conceptos y de qué manera se articulan, o deberían articularse, en el acto educativo. Esto creo tiene gran importancia a la hora de definir políticas.

Me agrado muy especialmente el artículo de Ricardo Hevia Rivas, publicado en la Revista Latinoamericana de Educación Inclusiva (Setiembre, 2010), por enfocar la temática desde la perspectiva de los Derechos Humanos. Muchas veces pienso que si comprendiéramos con suficiencia que la educación es un derecho humano inalienable y no un acto de generosidad o un regalo del Estado, no incurriríamos en las barbaridades a las que penosamente nos hemos acostumbrado y las que hemos acostumbrado también a nuestros estudiantes, quienes ven indefensos como quienes tienen más reciben a aún más y los que necesitan con mayor urgencia del apoyo son continuamente marginados.

En tal sentido, considero que es fundamental no perder de vista los tres principios capitales en los que se basamenta el derecho a la educación: el de la igual dignidad de todos los seres humanos, el de la no discriminación, y el de la participación democrática (Hevia Rivas, 2010). Si tomamos en cuenta estos principios, nos comprometemos con ellos y decidimos operativizarlos surge espontáneamente la necesidad de una escuela mejor, una que garantice a todos y a todas las mismas oportunidades para acceder, permanecer y participar de la construcción del conocimiento alcanzando niveles de excelencia en establecimientos educativos que para no convertirse en reproductores a escala de las desigualdades sociales se apliquen  a la tarea de reducir los efectos de las asimetrías de origen que pueda haber entre la población estudiantil, sus familias, su bagaje cultural, etc. En suma, una escuela que este en condiciones de ofrecer a cada quien según sus necesidades y enriquecerse con los aportes de cada quien según sus potencialidades.

Por tanto, al referirnos a la equidad hablamos de trabajar sobre las asimetrías de base que afectan a los estudiantes y los exponen a situaciones de vulnerabilidad dentro del sistema, se relaciona con la igualdad que no es otra cosa que ofrecer a los estudiantes las oportunidades de acceso, de permanencia y participación con calidad y suficiencia, si a esto le agregamos que trabajamos con poblaciones heterogéneas se alude a la problemática de la diversidad a la que el sistema educativo debe dar respuestas, una diversidad que va más allá de las diferencias individuales de naturaleza cognitiva para abarcar aquellas que son de orden socioeconómico y cultural. 
Finalmente, la suma de todos estos esfuerzos nos sitúa por así decirlo en el paradigma de la inclusión en el que se apunta a identificar y responder a la diversidad de las necesidades de todos los estudiantes a través de la mayor participación en el aprendizaje, las culturas y las comunidades, y reduciendo la exclusión en la educación.
En definitiva, la equidad es el camino para llegar a la igualdad auténtica así como la atención a la diversidad, adaptando nuestros sistemas educativos a las características socioeconómicas y culturales de los individuos y no al revés es lo que caracteriza a la inclusión. Esto de alguna manera cambia el énfasis: del derecho a la “enseñanza” al derecho de “aprender”, que es como hoy día es entendida la educación.

FORJAR LA NACIÓN (Benjamín Fernández Bogado)

     En enero de este año un avergonzado presidente Obama, en el discurso al Congreso de su país, resaltaba la calidad de la educación coreana al tiempo de solicitar que sean los mejores talentos los que vuelvan a las escuelas como MAESTROS porque, según decía el mandatario estadounidense, aquí en Corea a los maestro se los llama forjadores de la nación.

     En realidad occidente debe reconocer que ha retrocedido en materia de educación de forma notable frente a estos nuevos jugadores mundiales cuyos niveles de crecimiento y éxito amenazan con "comerse" al mundo en los próximos años.

     Los coreanos eran 200 veces más pobres que nosotros hace 50 años. Venían de una humillante colonización japonesa que los usó de carnada humana durante la Segunda Guerra Mundial y en donde el ejército japonés reclutó a más de 600 000 mujeres para convertirlas en prostitutas al servicio de la soldadesca del rey sol.

     Es tan grande el resentimiento que hasta hoy le tienen los coreanos a los japoneses que una de las tareas más difíciles en este país debe ser representar una marca de coches de aquel país. Casi todo el parque automotor coreano es producido y vendido localmente y su agresiva campaña a nivel mundial ha colocado a sus marcas entre las más comercializadas incluido el Paraguay.

     Corea supo lo que tendría que hacerse desde el principio. Mucha inversión en educación, casi el 60% del Presupuesto General de Gastos en ciertos periodos, conformación de conglomerados industriales dispuestos a convertirse en grandes locomotoras del desarrollo fabricando desde barcos de gran calado pasando por ascensores, automóviles, electrónica hasta construcción.

     El estado les dijo a los ricos de este país: trabajen en consorcios y hagan el desarrollo. Y lo hicieron. Al principio no entendieron bien el mandato público y algunos administradores, dos ex-presidentes fueron presos por corrupción. Se corrigieron y continuaron. Pero lo interesante fue estimular el compromiso con el país con mayores recursos. Aquí los que tienen dinero no son presidentes de clubes ni hacen correr a sus caballos en hipódromos locales: son personalidades casi intocables en un país de jerarquía y de respeto notables.

     Una de las cosas que debemos recuperar en Paraguay es la jerarquización social. LA DEMOCRACIA MAL ENTENDIDA IGUALÓ AL BURRO CON EL GRAN PROFESOR y luego vino aquello que dice el tango: NO HAY APLAZADOS NI ESCALAFÓN.

     Debemos recuperar urgentemente la jerarquía en la relación personal para volver a colocar el trato entre personas en el nivel adecuado a su formación profesional y ética. Y eso vale tanto en las aulas donde el "profe" terminó siendo amigo y socio del alumno o en las profesiones de mando medio donde no hay más maestros ni aprendices

     El todo vale no sirve y si no vengan a Corea para que vean como un país miserable hace sesenta años hoy es la décima economía del mundo. Aquí no hay "arriero porte" ni "vai vai suerte räicha". Aquí laburan duro; no les queda otra en un territorio montañoso y con un hermano en el norte con capacidad de hacerlos volar con armas nucleares.

     Debemos ser diligentes los paraguayos, hacer bien las cosas aunque sean pequeñas o intrascendentes en apariencia. Cuando veamos que las labores más humildes son realizadas con esfuerzo y dedicación ahí veremos la posibilidad de forjar una nueva nación.

     COREA ES UNA GRAN LECCIÓN DEL PODER QUE TIENE LA EDUCACIÓN, de cómo el ahorro genera desarrollo y cómo el orgullo nacional se convierte en combustible altamente competitivo que permite abandonar la pobreza par convertirse en una potencia económica en menos de 50 años.

     Hace 40 años nos burlábamos de los que vendían ropas en las calles y abrían los almacenes a la siesta; hoy ellos nos miran desde arriba mientras nosotros seguimos cantando como la cigarra la desgracia de ser pobres y celebrando a su paso la miseria en la que vivimos.

     COREA ES UN EJEMPLO DE LO QUE PUEDE HACER LA EDUCACIÓN CON UN PUEBLO. MAESTROS QUE SON EVALUADOS PÚBLICAMENTE CADA DOS AÑOS, 230 DÍAS DE CLASE AL AÑO. ALUMNOS QUE ESTUDIAN 10 HORAS AL DÍA. Todo esto justifica el prestigio que gozan y los 3500 US$ de salario mensual que reciben "LOS FORJADORES DE LA NACIÓN"

     ASÍ SE HACE UN PAÍS Y SI USTED NO LO CREE VÉNGASE A COREA!!!

UNA POLÍTICA PARA PONER LA BASURA EN SU LUGAR

Es posible que el título que junta de alguna manera dos palabras que suelen usarse bastante seguido para definir a nuestros dirigentes de turno pueda haber llevado al amable lector a imaginar un propósito distinto del que nos hemos propuesto analizar en estas líneas.

Y ciertamente es así, esta vez no deseamos gastar tinta para quejarnos de la suerte que nos ha tocado con el intendente o los concejales que tenemos, sino todo lo contrario, pretendemos hacernos eco de una verdadera buena noticia. Y es que penosamente esto no ocurre muy seguido, pero a pesar de nuestro ya proverbial escepticismo con respecto a la eficacia de sus desempeños como servidores públicos, al parecer  por cada cien intentos bien intencionados que realizan al menos cinco veces tienen éxito.

Podría sumarse a esos cinco la reunión de carácter interinstitucional realizada hace un par semanas en el Palacete Municipal y encabezada por la Dirección de Salubridad y, que a nuestra muy modesta forma de entender las cosas constituye un hecho cuasi-paradigmático.

Y es que el tema que convocó a representantes de diversos sectores de la sociedad (maestros, autoridades policiales y militares, miembros de la iglesia, entre otros) constituye desde hace largo tiempo un problema grave de salud pública en nuestra comunidad que ha permanecido como normalizada por nuestra ya folklórica forma de ser. No han surtido efecto alguno hasta aquí en ninguno de nosotros las reiteradas críticas que nos hacen los visitantes llegados de otros lugares por la a veces espantosa imagen que proyecta nuestra ciudad, en donde  los botes de basura permanecen vacíos y las calles están llenas de desechos de todo tipo.

En ocasiones lástima ver cómo inmediatamente al finalizar la tarea de las sacrificadas cuadrillas de limpieza, los espacios públicos vuelven a llenarse de basura. Por todos los rincones de nuestra Perla del Norte, a todas horas puede observarse a animales y cada vez en mayor cantidad a seres humanos hurgar entre los desechos y desparramarlas dando aquella imagen tan desagradable que ya mencionáramos en el párrafo  anterior.

El problema es más grande y complejo del que todos nos imaginamos y requiere ser abordado con la mayor seriedad. Particularmente nos interesa más ocuparnos de los factores que mantienen el problema o lo aumentan, que desperdiciar tiempo en buscar culpables.

El periodista y docente, Hugo Pereira, en un trabajo de investigación publicado hace ya un par de años, ya se ocupaba aunque de manera secundaria, de este tema señalando a la tremenda presión demográfica a la que ha sido sometida la ciudad en los últimos años como uno de los responsables de la situación crítica en la que estamos. Pocas veces nos ponemos a pensar en ello, pero todos los días la ciudad recibe a más gente que escapa de la miseria del campo. Si tomamos igualmente en consideración de que cada concepcionero en promedio produce un par de kilos de basura al día, eso haciendo una estimación mínima, todos los días tendríamos  un promedio de 150 toneladas de basura. Seguidamente traten de imaginar el costo que para la Municipalidad local representa la recolección de esos desechos. Es altísimo. Finalmente piensen que parte de ese dinero pudo haberse invertido en el mantenimiento de las calles, el hermoseamiento de las plazas o cualquier otro tipo de inversión que redunde en beneficio de la ciudadanía.

Estamos evidentemente ante un problema que no solo compromete la salud pública de los ciudadanos sino que al mismo tiempo desafía la capacidad financiera del municipio para hacerse cargo del mismo. Todos hemos sido testigos últimamente de los tremendos inconvenientes que ha tenido el gobierno municipal para recoger nuestra basura domiciliaria. Muchos incluso hemos despotricado contra los administradores de turno acusándolos de incapaces pero no nos hemos tomado la molestia de averiguar por qué.

Un dato revelador sobre el punto, es el hecho de que el servicio de recolección en la mayoría de los países en desarrollo, consume de un 30 a un 60% de las rentas municipales disponibles. Imagínense ustedes, más de la mitad de lo que se recauda.  Consecuentemente los gastos excesivos para el servicio de recolección le restan recursos financieros limitados a las demás necesidades urbanas, ya mencionadas.

Lo alentador del asunto es que con las medidas adecuadas este costo puede llegar a reducirse de un 30 a un 50% en muy poco tiempo. Pero para ello hay que poner en marcha una política comunitaria integral para generar, en primer lugar, un tipo de conciencia individual sensible al problema de la basura, que actúe preventivamente mirando en dos direcciones: cuidar su salud, la de su familia y vecinos, y al mismo tiempo ahorrarle dinero a su municipio en términos de costos de recolección.

                A continuación, se viene una tarea aún más compleja: generar un activismo comunitario que promueva la visión de una Concepción limpia, ordenada y saludable. Esta tarea compromete a todos los sectores de la sociedad y muy particularmente a los medios de comunicación, instituciones, civiles, educativas, eclesiásticas y a las empresas privadas. En esta fase es en donde tendríamos que logar acuerdos comunitarios con respecto a problemas colaterales como el de la presión demográfica, los animales sueltos, los baldíos,  el reciclaje, las bolsas de plástico de los supermercados (La Cultura del Hule), la hasta ahora inexistente enseñanza de la clasificación de los desechos en las escuelas, etc. De lo que se trata es de ir modificando hábitos muchos de ellos fuertemente arraigados e incluso alentados por otros problemas sociales lo que convierte a esta tarea en una muy compleja y hasta en ocasiones impopular.

                Finalmente, solo nos queda brindar nuestro sincero apoyo a quienes desean ver una Concepción más limpia y no tienen problemas para arremangarse la camisa y trabajar para lograrlo. Claro que cómo dijo alguna vez Wittman tú también puedes aportar un verso a este poema. Comienza por llevar tu propia bolsa al super y no aceptes una bolsita de hule por cada cosa que traigas, no quemes basura ni lo arrojes a la calle, en lo posible compra productos que no tengan envoltorio de plástico, clasifica tu basura en casa. Y lo más importante, no olvides que una ciudad limpia no es la que más se barre, sino la que menos se ensucia.

¡¡¡Niños/as, Ayúdenme... NO vayan al circo!!!

Así como muchos niños tienen el sueño de correr de sus casas para unirse al circo, los animales que están ahí, que son obligados a actuar y a hacer diferentes actos, tienen el sueño de salir corriendo del circo y regresar a sus hogares.

El colorido y la música del circo distraen el hecho de que los animales en los circos están atrapados y son forzados a hacer actos no naturales y dolorosos. Los circos perderían todo su esplendor si los detalles de su maltrato, captura, entrenamiento y "retiro" fueran dados a conocer.

Los animales en los circos pasan años con las patas encadenadas. A menudo, se les obliga a dormir de pie en los camiones apretados, deben actuar aunque se encuentren enfermos, y constantemente reciben amenazas de castigo con grandes ganchos puntiagudos clavados en sus pieles sensibles, en sus caras, en los dedos de los pies y detrás de sus rodillas. Los elefantes son entrenados a la fuerza. Es parte de la práctica el golpearlos, pegarles, asustarlos, encadenarlos y darles latigazos para hacer que realicen trucos estúpidos que no pueden comprender. Para "amansar" a los elefantes bebés recientemente capturados deben ser atados y golpeados a diario durante un mes.

De África a las cadenas: En sus hábitats naturales, los elefantes son sumamente sociables, hurgando en busca de alimentos, criando a sus bebés, haciendo largas caminatas y jugando todos juntos. El circo los priva de toda sus libertad y vida en familia.  

Muchos circos no tienen mucho dinero y como resultado, los animales que usan sufren de un cuidado inadecuado. Muchos de los animales que son grandes y naturalmente activos, son forzados a pasar la mayor parte de su vida en pequeñas jaulas y únicamente son sacados por periodos de tiempo cortos, para entrenar o actuar. Un defensor de animales, que trabajo clandestinamente para un circo que estaba de gira, estaba sorprendido al ver que ni siquiera eran capaces de dar a los animales la suficiente agua. Este tipo de circos “rodantes” visitan aproximadamente 150 ciudades al año y una provisión de agua limpia no siempre se encuentra en cada locación. Como resultado se les limita el agua y la limpieza de las jaulas y de los animales no es una prioridad, causándoles mucha penalidad a animales como los elefantes a quienes les gusta bañarse constantemente. La comida al igual que el agua, también es limitada. Climáticamente, el medio ambiente de un circo es muy distinto al de los hábitats de los animales. El caliente verano puede ser especialmente duro en animales como osos, mientras que los leones por ejemplo sufren mucho en el frío. George Lewis, quien viajo con el famoso circo Ringling Bros comento. “Cuando fuimos a descargar las jaulas de los elefantes, vimos que el largo viaje había causado estragos en un uno de ellos, el elefante se encontraba tirado y muerto en la jaula”. Veterinarios calificados para tratar a este tipo de animales no siempre están presentes y los animales tienen que sufrir y morir por la falta de atención médica, como siempre los animales siempre son los únicos en pagar las consecuencias. Durante el invierno, cuando los circos están fuera de temporada, los animales son mantenidos en las jaulas en las que son transportados o muchas veces en los camiones. Muchos circos no tienen los recursos ni los deseos de poner mucho dinero en refugios confortables para los animales en invierno cuando no están en temporada. Este encierro, provoca un gran daño físico y psicológico en los animales.

El castigo físico ha sido por mucho tiempo el método clásico de entrenamiento en los circos. Muchas especies son menos capaces de adaptarse a técnicas de entrenamiento que otros y como resultado sufren de una gran tensión nerviosa durante estas lecciones. Algunos animales son drogados para que sean más “dóciles” y a muchos otros se les quitan los dientes. El entrenador de animales Pat Derby dice. “Después de 25 años observando y documentando circos, sé que no hay entrenadores bondadosos”. Los patrocinadores de circos muchas veces se sorprenden, como en el caso del famoso entrenador Gunther Gebel-Williams quien ha sido filmado en muchas ocasiones latigueando animales.
Un ex-empleado del circo Ringling Bros, dijo al comité sobre como el circo había tratado a uno de los animales. “Ella era una inocente osa color café que nunca le hacía daño a nadie, pero en algunas ocasiones le costaba mucho trabajo poder mantener el equilibrio en la cuerda floja. Entonces como castigo era golpeada con largas varas de metal mientras que gritaba y sangraba. Se volvió tan neurótica que golpeaba su cabeza contra los barrotes de su pequeña jaula. Finalmente la osa murió.” Un reportero del “Hudson News” quien viajo con Ringling Bros, reportó en un artículo con fecha de agosto 8 de 1986, sobre el “entrenamiento” de un chimpancé. “era repetidamente golpeado con palo muy pesado Los golpes se podían escuchar desde afuera de la arena y los gritos del animal mucho más lejos todavía. Los actos que los animales son forzados a hacer como osos balanceándose en pelotas, changos en motocicleta, elefantes parados en dos patas, son actos físicamente incómodos y definitivamente no naturales. Los látigos, collares apretados, instrumentos para picar eléctricos, ganchos de metal, y otras herramientas usadas en el espectáculo, son un recordatorio de que los animales son forzados a actuar. Estas “actuaciones “no le enseñan nada al público sobre los animales ni sobre su comportamiento natural. Los animales en el circo siempre son mostrados como feroces o estúpidos comparados con la valentía y mando de sus contrapartes humanos, su verdadera naturaleza jamás se demuestra.

Cuando los animales ya no sirven para actuar, son permanentemente relegados a estar aislados en jaulas o vendidos a circos sin dinero, zoológicos, campos de tiro (donde los cazadores practican disparándoles) o son vendidos como carne “exótica”. Así sus vidas llegan al final sin haber vivido un solo momento de comodidad o tranquilidad, siempre en encerrados intimidados y en miseria.

Conforme más gente se ha ido enterando de la crueldad envuelta que hay con los animales, muchos circos están encontrando menos lugares donde poner sus grandes carpas. El uso de animales para entretenimiento se ha restringido e incluso prohibido en algunos países como Suecia, India, Finlandia, Suiza, y Dinamarca. A los circos en Inglaterra por lo regular se les niegan los permisos y en los Estados Unidos muchos gobernadores han prohibido actos con animales.

¿QUE PUEDES HACER?

• Educa a los niños, a ellos les gustan los animales y les molestará saber que sufren.
• Protesta si el circo está de gira en tu ciudad, escríbeles a los patrocinadores del circo y diles sobre la crueldad, trata de impedir que el circo se ponga, avisa a los demás que hagan lo mismo.
• Haz una mesa educativa y reparte bolantes con información
• Organiza una protesta, que todos se enteren que hay mucha gente en contra.